สังคมร่างรัฐธรรมนูญไม่สอดคล้องกับวัฒนธรรม

รัฐธรรมนูญไม่สอดคล้องกับวัฒนธรรม กลับกันในบางสังคมร่างรัฐธรรมนูญไม่สอดคล้องกับวัฒนธรรมทางการเมืองจึงไม่มีความศักดิ์สิทธิ์ กองทัพฉีกรัฐธรรมนูญตามความประสงค์ และมวลมหาประชาชนก็ไม่รู้สึกเดือดเนื้อร้อนใจ ทั้งนี้เพราะประชาชนรู้ว่ากองทัพไม่สามารถฝ่าฝืนรัฐธรรมนูญฉบับวัฒนธรรม

ซึ่งมองไม่เห็นว่าเป็นรัฐธรรมนูญลายลักษณ์อักษร อย่างไรก็ตาม บางครั้งผู้นำกองทัพละเมิดรัฐธรรมนูญวัฒนธรรมอย่างร่าเริง ส่งผลให้เกิดความไม่พอใจของประชาชนอย่างกว้างขวาง ซึ่งบั่นทอนผู้นำจนถึงจุดที่ไม่สามารถรักษาอำนาจไว้ได้

ประเทศไทยก็เป็นหนึ่งในนั้น มีรัฐธรรมนูญฉบับวัฒนธรรมที่ศักดิ์สิทธิ์และละเมิดไม่ได้ (แต่ค่อย ๆ เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา)

และมีรัฐธรรมนูญที่ร่างโดยข้าราชการทหารซึ่งต้องถูกฉีกทิ้งเป็นคราว ๆ ไป (ฉีกเมื่อไรก็มีคนใช้เก่า พร้อมที่จะร่างใหม่) แต่เนื้อหาของรัฐธรรมนูญฉบับวัฒนธรรมไม่เคยได้รับการศึกษาอย่างแท้จริง การทำความเข้าใจรัฐธรรมนูญฉบับนี้มีความสำคัญเพราะจะทำให้เกิดความเข้าใจทั้งวัฒนธรรมการเมืองไทยและที่มาของการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมการเมืองไทยด้วย

ต่อไปนี้เป็นการศึกษาเฉพาะสถาบันหลักในธรรมนูญวัฒนธรรม เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอะไรมากเกี่ยวกับความสัมพันธ์เชิงอำนาจระหว่างสถาบันเหล่านี้ บางเรื่องพูดไม่รู้เรื่องก็ไม่กล้าพูดเรื่องอื่น

บางสถาบันในธรรมนูญวัฒนธรรม ไม่ว่าจะถูกจารึกไว้ในรัฐธรรมนูญลายลักษณ์อักษรหรือไม่ก็ตาม สถาบันพระมหากษัตริย์ได้แทรกซึมเข้าไปในทุกส่วนของวัฒนธรรมไทยจนยากยิ่งที่จะทำได้หากไม่มีสถาบันนี้ ไม่ว่าจะมีลายลักษณ์อักษรหรือไม่ก็ตาม พระมหากษัตริย์ทรงอยู่ในฐานะอันเป็นที่เคารพสักการะและจะไม่มีใครละเมิดได้ 3 ถ้าเอาหมวดพระมหากษัตริย์ในธรรมนูญออกทั้งหมด

ก็ไม่สั่นคลอนสถาบันพระมหากษัตริย์ไทยเลย เพราะ  ufabet เว็บตรง   มาตรานี้มีอยู่ในรัฐธรรมนูญฉบับวัฒนธรรมอยู่แล้ว นี่คือเหตุผลว่าทำไมรัฐธรรมนูญถูกฉีกกี่ครั้ง หมวดพระมหากษัตริย์ในรัฐธรรมนูญที่ร่างขึ้นใหม่ก็ไม่เปลี่ยนแปลงในสาระสำคัญ

รัฐธรรมนูญฉบับลายลักษณ์อักษรกล่าวถึงกษัตริย์ในฐานะสถาบัน ไม่ใช่บุคคล หมายความว่าเมื่อเปลี่ยนรัชกาลก็ไม่ต้องเปลี่ยนมาตรานี้ในรัฐธรรมนูญ

อย่างไรก็ตามสถาบันพระมหากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญเป็นสถาบันที่มีบทบาทและหน้าที่ในรัฐสมัยใหม่ เช่น กษัตริย์เป็นประมุข เป็นผู้นำกองทัพ มีอำนาจอธิปไตยผ่านอำนาจทั้งสามประการ เป็นผู้ค้ำจุนศาสนา เป็นต้น แต่ในรัฐธรรมนูญฉบับวัฒนธรรม มุมมองเกี่ยวกับ “สถาบัน” ของกษัตริย์นั้นแตกต่างออกไป สถาบันพระมหากษัตริย์ไทยมีความ “ศักดิ์สิทธิ์” (ศักดิ์สิทธิ์)

นักวิชาการสมัยใหม่ใช้คำนี้เพื่ออธิบายสถาบันกษัตริย์ในความหมายใหม่ซึ่งไม่ต่างจากการเทิดทูนบูชา แต่ “ความศักดิ์สิทธิ์” ในรัฐธรรมนูญฉบับวัฒนธรรมมีความหมายแบบโบราณ แปลตรงตัวได้ว่า มีอาถรรพ์ (ศักดิ์) และ อิทธิฤทธิ์ (นั่ง)

ในสมัยโบราณ สถาบันพระมหากษัตริย์ในแทบทุกสังคมล้วนมีความ “ศักดิ์สิทธิ์” ในความหมายนี้ ในยุโรปสมัยกลาง เชื่อกันว่าผู้ที่เป็นโมฆะรักษาไม่หายสามารถรักษาให้หายได้ด้วยการสัมผัสของกษัตริย์ กล่าวอีกนัยหนึ่งกษัตริย์มีอำนาจลึกลับในการรักษาพยาบาล จักรพรรดิจีนเป็นโอรสแห่งสวรรค์ และมีพิธีต่างๆ เกี่ยวกับจักรพรรดิซึ่งแสดงให้เห็นว่าพระองค์เป็นโอรสแห่งสวรรค์อย่างแท้จริง

ซึ่งนี่ไม่ใช่แค่อุปมาเท่านั้น สิ่งเหล่านี้รวมถึงพิธีเซ่นไหว้สวรรค์ใน “จักรวาลจำลอง” ที่จัตุรัสเทียนอันเหมิน จักรพรรดิญี่ปุ่นเป็นบุตรชายของราชินีแห่งดวงอาทิตย์อย่างแท้จริงจนกระทั่งสงครามโลกครั้งที่สองสิ้นสุดลง