ซึ่งเชียงแสนนครแห่งตำนานนี้ตรงนี้ทางวิชาการเชื่อว่าพญาแสนภูสร้างเมืองเชียงแสนในปี พ.ศ.1871 แล้วหลักฐานในทางสถาปัตยกรรมและศิลปกรรมก็ยืนยันเชื่อมโยงไปถึงยุคต้นๆของล้านนาที่รับมาผ่านมาทางหริภุญชัย ซึ่งเป็นแว่นแคว้นในลุ่มแม่น้ำปิง
สิ่งหนึ่งที่ปรากฏก็คือสถาปตยกรรมและศิลปกรรมคือเป็นเจดีย์ทรงปราสาทห้ายอดโดยเจดีย์ลักษณะนี้สืบเนื่องยาวไปถึงที่พุกามที่มีเจดีย์ลักษณะนี้ก็เลยเชื่อมโยงว่าเจดีย์ที่วัดป่าสักรับอิทธิพลมาจากหริภุญชัยที่ลำพูนแล้วหริภุญชัยที่ลำพูนก็รับมาจากพุกาม
ส่วนหลักฐานก่อนยุคของพญาแสนภูทำไมถึงไม่พบเจออะไรเลยที่ยังไม่เจอได้การขุดค้นจากที่พยายามสำรวจในการขุดค้นของทางศิลปากรได้สันนิษฐานกันว่าเดิมบริเวณพื้นที่นี้เป็นพื้นที่ที่ยังไม่ได้รับพุทธศาสนาเข้ามาฉะนั้นในการนับถือของคนในยุคนั้นมันจึงเป็นลักษณะศาสนาธรรมชาติหรือศาสนาแบบผีดั้งเดิม
เพราฉะนั้นแล้วในการนับถือศาสนาแบบผีหรือศาสนาแบบดั้งเดิมจึงเป็นลักษณะของการสร้างสถานที่เคารพแบบไม่ถาวรถ้าเราสังเกตก็จะเป็นการสร้างแบบไม้ไผ่บ้างสร้างแบบกระต๊อกเล็กๆเป็นหอผีหรือเป็นศาลก็อาจจะใช้ไม้เนื้อแข็งหรือไม้อื่นๆมาสร้างแต่เราจะไม่เจอการสร้างสถานที่ทำพิธีกรรมด้วยอิฐหรือศิลาแลงแบบพุทธศาสนา
โดยเป็นอีกส่วนหนึ่งที่ทำให้ยุคนั้นเราไม่เจอสถาปัตยกรรมหรืองานสร้างที่ถาวรแม้ว่าในปัจจุบันอาณาจักรโยนกเชียงแสนจะล่มสลายไปแล้วนับตั้งแต่รัชกาลที่1แห่งกรุงรัตนโกสินทร์เข้าล้อมและเผาทำลายบ้านเมืองเพื่อไม่ให้เป็นที่มั่นของข้าศึกพม่าชาวไทยวณกลุ่มชาติพันธุ์ในเชียงแสนก็ได้อพยพย้ายถิ่นฐานไปอยู่ตามแว่นแขวนต่างๆแต่ไม่ว่าจะผ่านปานแค่ไหนเชียงแสนที่มีสามเหลี่ยมทองคำก็ยังเป็นจุดยุทธศาสตร์ที่สำคัญด้านเศรษฐกิจการค้าและการคณะมนาคมเช่นเดิม
ดังนั้นจึงไม่แปลกที่เมืองโบราณแห่งนี้จะสามารถดึงดูดผู้คนให้กลับมาตั้งรกรากได้เสมอเช่นเดียวกับคุณครูปรเมศร์ที่โรงเรียนเชียงแสนวิทยาคมที่ย้ายจากบ้านเกิดมาตั้งรกรากใหม่ที่เชียงแสนตามโอกาศทำกินและด้วยความหลงไหลในเสียงดนตรีล้านนาคุณครูปรเมศร์จึงได้หัดเล่นเครื่องดนตรีพื้นเมืองและแบ่งเวลาส่วนหนึ่งให้กับชมรมดนตรีในโรงเรียนี่เขาก่อตั้งขึ้น
นอกจากนี้ประวัติเดิมทีของคุณครูปรเมศร์พื้นเพเดิมเขาเป็นคนสุโขทัยแบ้วได้เข้ามาบรรจุเป็นครูที่นี่เมื่อ พ.ศ.2533 ครั้งแรกที่เขาได้ไปได้เห็นคนเฒ่าคนแก่เขาเข้าไปสอนดนตรีเด็กๆในโรงเรียนเขาได้เข้าไปฟังแล้วเกิดมีความสนใจ
สนับสนุนเรื่องราวโดย. ทดลองเล่นสล็อต gclub